Friday, August 7, 2026
.: PURDAH BUKAN FESYEN :.
Friday, July 10, 2026
.: HUKUM MENCABUT RUMPUT DI ATAS KUBUR :.
CABUT RUMPUT ATAS KUBUR
SOALAN :
Apakah hukumnya mencabut rumput di atas kubur?
JAWAPAN :
Sebelum masuk kepada perbahasan hendaklah diketahui bahawa maksud rumput di atas kubur yang dibahaskan oleh ulamak ialah segala yang tumbuh di atas tempat yang di tanam mayat di bawahnya yang dinamakan sebagai kubur.
Ada pun kawasan yang tidak ada ditanam dibawahnya mayat seperti jalan yang ada di keliling kubur dan tanah lapang yang ada di dalam sempadan tanah perkuburan itu bukan termasuk kubur yang dibahaskan dalam masalah ini.
Hukum mencabut rumput dan pokok yang tumbuh di atas kubur ini berlaku khilaf dikalangan ulamak mazhab padanya.
PENDAPAT ULAMAK MAZHAB SYAFIE
Haram Cabut Tumbuhan Di Atas Kubur.
Tersebut pada kitab Fathul Mu’in :
ويحرم أخذ شيء منهما ما لم ييبسا لما في أخذ الأولى من تفويت حظ الميت المأثور عنه صلى الله عليه وسلم
Artinya : “Dan haram mengambil (cabut) suatu dari keduanya (yaitu pelepah kurma atau pokok yang ditanam di atas kubur) selama ia belum kering (mati) kerana mengambil (umpama pelepah kurma yang ditanam d atas kubur) itu menghilangkan hak mayat yang datang kisahnya dari hadith Nabi sollallahu alaihi wasallam.”
Yang dimaksudkan haram di sini ialah jika yang mencabut rumput yang ada di atas kubur itu ialah bukan pemiliknya (waris atau penjaganya). Ada pun pemiliknya maka tidak haram mencabutnya.
HARUS PEMILIKNYA MENCABUT TUMBUHAN ATAS KUBUR
Tersebut pada kitab Hasyiah Al-Qalyubi :
وَلَا يَجُوزُ لِغَيْرِ مَالِكِهِ أَخْذُهُ مَا دَامَ رَطْبًا لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْمَيِّتِ بِهِ، وَإِذَا جَفَّ جَازَ لِكُلِّ أَحَدٍ أَخْذُهُ
Artinya : “Dan tidak harus mencabut tumbuhan di atas kubur oleh selain pemiliknya selama tumbuhan itu masih hidup kerana bergantung hak mayat dengannya. Dan apabila tumbuhan itu telah mati nescaya harus bagi sesiapa sahaja mencabutnya.”
Maka difahami dari perkataan Syeikh Qalyubi ini bahawa kalau pemilik kubur yang mencabutnya maka tidaklah haram.
Dan tersebut pada kitab An-Nihayah bagi Syeikh Ar-Ramli :
ويمتنع على غير مالكه أخذه من على القبر قبل يبسه
Artinya : “Dan tertegah atas selain pemiliknya mencabut tumbuhan di atas kubur sebelum tumbuhan itu mati.”
Dan tersebut pada kitab Hasyiah As-Syarwani ‘ala At-Tuhfah :
وَ (قَوْلُهُ وَيَحْرُمُ أَخْذُ ذَلِكَ) أَيْ عَلَى غَيْرِ مَالِكِهِ
Artinya : “Dan maksud perkataan Syeikh Ibnu Hajar haram mencabut tumbuhan atas kubur itu ialah atas yang bukan pemiliknya."
Dan tersebut pada kitab Al-Iqna’ bagi Syeikh Khatib As-Syarbini :
وَلَا يَجُوزُ لِلْغَيْرِ أَخْذُهُ مِنْ عَلَى الْقَبْرِ قَبْلَ يُبْسِه
Artinya : “Dan tidak harus bagi selainnya yakni selain pemilik kubur mencabut tumbuhan atas kubur itu jika ia belum kering (mati).”
PEMILIK DIHARAMKAN MENCABUT TUMBUHAN ATAS KUBUR
Dan maksud pemilik atau waris empunya kubur boleh mencabut tumbuhan atau rumput di atas kubur itu ialah selama masih ada tinggal sebahagiannya.
Ada pun mencabut semuanya hingga tidak ada satu pun yang tumbuh di atas kubur itu hukumnya tetap haram.
Berkata Syeikh Al-Bujairimi :
وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ إنْ كَانَ الشَّيْءُ الْأَخْضَرُ قَلِيلًا كَخُوصَةٍ أَوْ خُوصَتَيْنِ مَثَلًا لَا يَجُوزُ لَهُ أَخْذُهُ وَهُوَ أَخْضَرُ لِأَنَّهُ صَارَ حَقًّا لِلْمَيِّتِ فَحُرِّمَ أَخْذُهُ، أَمَّا إذَا كَانَ كَثِيرًا فَإِنَّهُ يَجُوزُ الْأَخْذُ مِنْهُ
Artinya : “Dan kesimpulannya jika adalah sedikit yang tumbuh di atas kubur itu seperti beberapa helai sahaja nescaya tidak harus bagi pemiliknya mencabutnya ketika masih hidup kerana ia menjadi hak mayat maka haram mengambilnya. Ada pun jika banyak yang tumbuh hidup maka sungguhnya harus bagi pemiliknya mengambil sebahagian daripadanya.” (Kitab Hasyiah Al-Bujairimi)
Maksudnya jika banyak tumbuh rumput atau pokok di atas kubur itu maka pemiliknya hanya boleh mencabut sebahagian sahaja bukannya kesemuanya. Dan jika hanya sedikit yang tumbuh maka tidak boleh mengambilnya kerana akan hilang kesemua yang ada.
MAZHAB HANAFI MEMAKRUHKAN CABUT RUMPUT ATAS KUBUR
Berkata Syeikh Al-Khadimi Al-Hanafi :
: ومنها قلع الشوك والحشيش الرطبين على القبر، فإنه مكروه، فإن النباتات ما دامت رطبة تسبح الله، فحينئذ ينتفع الميت ويستأنس بتسبيحها
Artinya : “Dan setengah dari yang dilarang itu ialah mencabut pokok dan rumput yang masih hidup keduanya yang tumbuh di atas kubur maka sungguhnya hukumnya adalah makruh. Dari kerana bahawasanya segala yang tumbuh itu selama ia hidup ia bertasbih akan Allah maka pada ketika itu akan memberi guna kepada mayat dan menumpang rahmat dari tasbihnya itu.” (Kitab Bariqah Al-Mahmudiyyah)
KESIMPULAN
Haram atas bukan pemilik atau waris penghuni kubur mencabut atau mengambil tumbuhan yang hidup di atas kubur orang lain daripada rumput atau pokok-pokok.
Harus ke atas pemiliknya mengambil atau mencabut rumput dan pokok yang tumbuh di atas kubur dengan syarat ditinggalkan hidup sebahagiannya. Jika dicabut semuanya sekali maka hukumnya adalah haram.
Harus memotong atau membuang pokok-pokok dan rumput yang bukan di atas kubur yang tumbuh di sekeling kubur kerana memudahkan orang lalu dan ziarah atau supaya tidak tinggal haiwan yang berbisa di dalamnya.
Semoga bermanfaat pada kita semua..aamin.
Till then, see ya.
Friday, May 29, 2026
.: PERJALANAN KITA :.
Perjalanan masih jauh.
Pernah tak terfikir, perjalanan kita ni sebenarnya sangat jauh? Apa yang kita lalui hari ini di dunia, hanyalah satu fasa singkat dari sebuah pengembaraan yang panjang.
Mari kita imbas kembali peta perjalanan kita:
1. Alam Roh (Permulaan Janji).
Di sini segalanya bermula. Roh kita bersaksi di hadapan Tuhan dan mengakui Allah sebagai Pencipta. Kita suci dan bersih.
2. Alam Rahim (Persiapan).
Kemudian, kita ditiupkan ke dalam jasad yang sedang terbentuk. 9 bulan kita 'bertapa' dalam kegelapan yang tenang, dijaga rapi tanpa perlu bekerja. Kita sedang dipersiapkan untuk ujian sebenar.
3. Alam Dunia (Dewan Ujian).
Inilah di mana kita berada sekarang. Tempat singgah sekejap untuk kumpul bekal. Ingat, dunia bukan tempat tinggal, tapi tempat meninggal. Kita di sini untuk diuji, bukan untuk bersenang-lenang semata.
4. Alam Barzah (Ruang Menunggu).
Bila nafas terhenti, pintu dunia tertutup rapat. Kita masuk ke alam transit. Di sini, tiada lagi FB, tiada lagi orang tersayang menemani. Yang menemani kita hanyalah amalan. Jika baik amalan, seperti taman syurga lubang kubur itu. Jika buruk, ia menjadi lubang yang menghimpit dan menyeksakan. Kita menunggu kiamat dengan penuh debaran.
5. Padang Mahsyar (Mahkamah Agung).
Matahari sejengkal di atas kepala. Kita berdiri tanpa seutas benang, hina, dan takut. Tiada peguam bela melainkan syafaat Nabi dan amal soleh. Surat amalan berterbangan. Mulut dikunci, tangan dan kaki menjadi saksi. Saat ini, penyesalan sudah tidak berguna.
6. Titian Sirat (Penentu Akhir).
Jambatan yang lebih halus dari rambut, lebih tajam dari pedang. Di bawahnya api yang menjulang. Ada yang melintas sepantas kilat, ada yang merangkak, dan ada yang... jatuh.
7. Destinasi Abadi: Syurga atau Neraka.
-Syurga (Rehat Abadi), Hadiah buat yang "penat" menahan nafsu di dunia. Di sini tiada sakit, tiada tua, tiada sedih. Segala lelah terbayar saat dapat menatap Wajah Allah. Nikmatnya kekal selamanya.
-Neraka (Tempat Penyesalan), Balasan buat yang sombong dan lalai. Di sini penghuninya tidak hidup dan tidak mati, sentiasa dalam kesakitan. Mereka merayu nak balik ke dunia untuk sujud walau sekali, tapi pintu taubat sudah terkunci rapat.
Sahabat, kita sekarang masih di Fasa 3. Perjalanan masih jauh. Jangan sampai kita tersesat di persinggahan ini sampai terlupa destinasi sebenar.
Jom kita istiqomah dalam berbuat kebaikan. Moga pengakhiran kita nanti indah di sana.
Wallahu A'lam
CnP from FB.
Till then, see ya.
-Firdaus
Friday, May 8, 2026
.: HUKUM BERKAITAN MASALAH DARAH PUTUS-PUTUS :.
Assalamualaikum.
Kalau normal je haid nya, tak pening.
Bila tak normal, mula la gelabah.
Hukum Berkaitan Masalah Darah Putus-putus.
Kaedah pengiraan darah yang keluar secara putus-putus adalah dengan dikumpulkan kesemua tempoh darah yang keluar sepanjang 15 hari 15 malam ke bawah. Jika tempoh darah itu cukup sehari semalam, maka ia dihukumkan sebagai haid. Sebaliknya, jika tempoh darah itu tidak cukup sehari semalam, maka ia bukanlah haid, tetapi darah fasad atau istihadah.
Di dalam kitab Nihayah al-Matlab,
فَأَمَّا إِذَا كَانَ مَجْمُوْعُ الدِّمَاءِ فِي الْخَمْسَةَ عَشَرَ يَبْلُغُ أَقَلَّ الْحَيْضِ، وَلَكِنْ كُلُّ دَمِ فِي نَفْسِهِ لَا يَبْلُغُ أَقَلَّ الْحَيْضِ، فَالْمَذْهَبُ الصَّحِيحُ أَنَّهَا حَيْضُ.
Terjemahan : "Apabila keseluruhan darah-darah yang dalam tempoh 15 hari 15 malam itu sampai tempoh sekurang-kurang haid (24 jam) sedangkan setiap satu darah itu secara bersendirian tidak sampai sekurang-kurang haid, maka pandangan yang sahihnya adalah darah-darah tersebut dihukumkan sebagai haid."
Di dalam kitab Tuhfah al-Muhtaj,
وَبِمُجَرَّدِ رُؤْيَةِ الدَّمَ أَوْ مِنِ إِمْكَانِ الْخَيْضِ يَجِبُ الْتِزَامُ أَحْكَامِهِ ، ثُمَّ إِنْ انْقَطَعَ قَبْلَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ بَانَ أَنْ لَا شَيْءَ فَتَقْفِي صَلَاةَ وَلا ارْمَنِ وَإِلَّا بَانَ أَنَّهُ حَيْضٌ ، وَكَذَا فِي الانْقِطَاعِ بِأَنْ كَانَتْ لَوْ أَدْخَلَتْ الْقُطْنَةَ خَرَجَتْ بَيْضَاءَ نَقِيَّةٌ فَيَلْزَمُهَا الأَحْكَامِ الطُهْرِ ، ثُمَّ إِنْ عَادَ قَبْلَ خَمْسَةَ عَشَرَ كَفَّتْ وَإِنْ انْقَطَعَ فَعَلَتْ وَهَكَذَا حَتَّى تَمْضِيَ خَمْسَةَ عَشَرَ جِيدُودُ كُلْ إِلَى مَرَدَّهَا الْآتِي (التحفة المحتاج ١/ ٩٩٣ - ٠٠٤)
Terjemahan : “Dengan semata-mata melihat darah di dalam masa yang terdapat kemungkinan datangnya darah haid, wajiblah dia melazimkan dirinya dengan hukum-ahkam darah haid. Kemudian sekiranya darah itu terputus sebelum mencapai tempoh sehari semalam, maka nyatalah dia tidak berhaid, justeru hendaklah dia menqadha' solat bagi tempoh masa tersebut. Tetapi jika darahnya berterusan sehari semalam atau lebih, maka jelaslah bahawa dia berhaid.
Jika wanita itu memasukkan kapas ke dalam farajnya, lalu kapas itu dikeluarkan dalam keadaan bersih, maka wajiblah baginya melazimkan dirinya dengan hukum-hakam orang yang suci (hilang maani'). Kemudian sekiranya darahnya kembali sebelum tempoh 15 hari (wujud maani’), maka hendaklah wanita tersebut menahan diri daripada perkara-perkara yang dilarang. Jika darah itu terputus berhenti pula selepas itu, maka wanita itu mesti melakukan seperti yang telah lepas (yakni berhenti darah, lihat tanda-tanda dan lain-lain). Beginilah keadaannya sehingga berlalu tempoh masa 15 hari). Apabila ada darah, maka ada maani` dan tidak boleh solat. Apabila tiada darah, maka hilang maani' dan wajib solat.”
Di dalam kitab Risalah dan Ibanah Wal Ifadhoh,
وَكَمَا أَنَّهَا تُحَيَّضُ بِرُؤْيَةِ الدَّمِ ، تَطْهُرُ أَيضاً بِالقِطَاعِ الدَّم - أَي تَلْتَزِمُ أَحْكَامَ الطَّهَارَةِ مِنْ صَلَاةٍ وَصَوْمٍ وَإِنْ بَلَغَ أَقَلَّهُ - فَتُؤْمَرُ بِالْغُسْلِ(رِسَالَة صـ ٣٥ / الإبانة و الإفاضة ص ٣١)
Terjemahan : “Sebagaimana wanita itu dihukumkan berhaid dengan semata- mata melihat darah (wujud maani'), wanita itu juga akan dihukumkan suci dengan semata-mata melihat terputusnya darah (hilang maani') yakni maksudnya dia wajib melazimkan dirinya dengan hukum-hakam bersuci seperti sembahyang dan puasa. Seandainya telah cukup tempoh sekurang- kurang haid sehari semalam 24 jam, maka diwajibkan mandi juga ke atasnya.”
Wallahua'lam.
Friday, May 1, 2026
.: NASIHAT ULAMA :.
Friday, April 24, 2026
.: BAPAKU BUKAN BAPAKU :.
BAPAKU BUKAN BAPAKU
Pada suatu hari, seorang bapa membawa anak perempuannya datang ke pejabat saya untuk memohon wali hakim bagi pernikahan anaknya. Si bapa mengaku tidak boleh mewalikan anaknya kerana anak tersebut lahir sebelum dia bernikah.
Saya minta sijil nikah si bapa dan sijil lahir si anak. Betul apa yang didakwa, tetapi ada sesuatu yang menarik perhatian saya.
"Kenapa anak ini berbintikan Ali (bukan nama sebenar)? Biasanya JPN akan cadangkan 99 nama Allah. Siapa Ali?" soal saya.
"Ali ni bekas suami kepada isteri saya. Masa anak ni lahir, isteri saya belum bercerai dengan Ali," jawabnya.
"Macam mana encik boleh yakin yang ini anak encik, bukan anak Ali?" soal saya lagi.
"Ali tu dah tinggalkan isteri hampir setahun, lepas tu baru saya kenal dengan isteri. Saya yakin cuma saya saja yang ada hubungan dengan isteri masa tu. Puan tengok anak ni pun muka sama dengan saya. Abang kakak dia semua kulit putih ikut Ali," jawabnya lagi.
"Ali ada lagi tak?" soal saya.
"Ali dah meninggal 2 tahun lepas," jawabnya.
Saya minta dia hubungi isterinya kerana saya mahu bertanya sendiri. Ini pengakuan zina, saya mahu dengar sendiri daripada mulut isterinya.
"Isteri saya dah terlalu uzur puan. Sakit kanser. Dia yang minta cepatkan urusan kahwin anak sebelum dia pergi," ujarnya.
"Oklah. Ali tahu ke tidak yang ini bukan anaknya?" tanya saya.
"Dia langsung tak tahu. Masa isteri saya failkan cerai taklik pun dia tak datang mahkamah," jawabnya.
Saya memberikan penerangan tentang status anak tersebut yang diiktiraf sebagai anak sah taraf kerana lahir dalam tempoh perkahwinan, sekalipun ia bukan daripada benih Ali. Rasulullah SAW bersabda:
الولد للفراش وللعاهر الحجر
"Anak itu milik pemilik hamparan dan bagi penzina itu batu."
Memandangkan Ali sudah meninggal dunia dan dia tidak pernah menafikan nasab anak ini semasa hayatnya, maka kekallah anak ini menjadi anak sah taraf Ali.
Tetapi lelaki ini tidak berpuashati dan tetap mahu memohon wali hakim untuk anaknya. Saya tahu dia menanggung rasa bersalah seumur hidup kerana menjadikan Ali pak sanggup tanpa pengetahuan Ali.
Permintaannya saya turutkan dan seperti yang dijangka permohonan wali hakim ditolak oleh mahkamah. Anak itu diperintahkan bernikah dengan berwalikan abangnya (anak Ali).
Selepas selesai kes, saya panggil anak itu bersendirian tanpa bapanya. "Sekarang kamu dah tahu kisah silam ibu bapa kamu kan. Kamu jadikan pengajaran. Jangan benci ibu bapa kamu, tapi benci perbuatan mereka. Kamu jangan ulangi dosa mereka. Jadi isteri yang solehah untuk suami kamu," nasihat saya.
Apa pengajaran daripada kes ini?
1) Sesepi dan seteruk mana pun hidup disebabkan perbuatan pasangan, jangan sesekali mencari kebahagiaan dengan berbuat maksiat. Saya tahu Ali bersalah kerana meninggalkan dan mengabaikan isterinya, tetapi itu bukan alasan untuk isterinya berzina dengan lelaki lain. Sama juga suami yang berzina dengan alasan isteri tidak dapat melayani batinnya dengan baik.
2) Perbuatan dosa akan menghambat pelakunya di dunia dan di akhirat. Dosa dengan Allah boleh bertaubat, tetapi dosa dengan manusia (dalam kes ini curang) tidak akan terlerai melainkan dengan kemaafan. Lebih teruk jika tidak selesai di dunia dan dibawa ke Hari Pengadilan hingga menyebabkan muflis akhirat.
3) Kifarah dosa itu nyata. Hukuman hudud bagi penzina yang telah berkahwin ialah direjam dengan batu sampai mati. Mungkin hudud boleh terlepas, tetapi kifarah dosa pasti ada untuk menebus dosa yang telah dilakukan. Mungkin saja penyakit kanser itu penghapus dosa silamnya. Wallahu a'alam.
CnP dari FB.
Semoga keluarga, anak², adik beradik serta keturunan kita terhindar daripada melakukan perkara² yang haram.aamin.
Till then, see ya.
Friday, April 17, 2026
.: 'SPARK' DALAM PERKAHWINAN :.
Friday, April 10, 2026
.: MIHNAH :.
Pernah tak kita pakai kain atau jubah… rasa dah cukup tutup aurat.
Tapi tanpa sedar, bentuk kaki masih jelas kelihatan?
Itulah yang dipanggil mihnah memakai seluar di dalam kain, untuk menjaga aurat daripada terlihat bentuknya.
Rasulullah ﷺ pernah mengingatkan supaya wanita memakai pakaian dalam di sebalik kain, kerana dikhuatiri pakaian itu masih menggambarkan bentuk badan. Ini menunjukkan betapa Islam sangat menjaga maruah wanita… bukan sekadar tutup, tapi menutup dengan sempurna.
Kadang-kadang… bukan sengaja kita nak terdedah.
Waktu naik tangga, naik motor atau kereta… kain boleh terselak tanpa kita sedar.
Di sinilah mihnah jadi penyelamat.
Ia bantu lindungi aurat kita saat kita tak mampu kawal keadaan.
Jangan tunggu nampak baru nak risau.
Lebih baik kita berjaga dari awal.
Bukan semua yang “tertutup” itu benar-benar menutup.
Kadang yang kita anggap kecil… itulah yang paling perlu kita perbaiki.
Ini bukan untuk menghukum sesiapa,
tapi sebagai peringatan untuk kita semua… termasuk diri sendiri.
Moga Allah jaga kita dan mudahkan kita istiqamah 🤍
⸻
#JagaAurat
#Mihnah
#Muslimah
#HijrahDiri
#PeringatanBersama
#Istiqamah
#AuratsWanita
#SurahAnNur31
#DakwahSantai
#MenujuSyurga
Friday, February 20, 2026
.: 10 PESANAN :.
Friday, January 30, 2026
.: AMALAN ZIKIR :.
Friday, November 21, 2025
.: 4 PERTANYAAN DI PADANG MAHSYAR :.
Friday, November 14, 2025
.: ZIKIR SELEPAS SOLAT :.
Assalamualaikum.
Umum tahu, membaca zikir selepas solat adalah amalam sunnah yang dianjurkan, seperti membaca "Subhanallah", "Alhamdulillah" dan "Allahuakbar". Masing-masing 33 kali dan diikuti dengan bacaan tahlil terakhir untuk melengkapkan 100 zikir. Amalan ini membantu menghapuskan dosa-dosa kecil dan menguatkan hubungan dengan Allah SWT.
yang selalunya, nak cepat je lepas solat tu.
- Bacaan tasbih, tahmid, dan takbir: Baca "Subhanallah" (سُبْحَانَ اللهِ), "Alhamdulillah" (اَلْحـَمْدُ لِلهِ), dan "Allahu Akbar" (اَللهُ أَكْبَرُ) masing-masing sebanyak 33 kali.
- Bacaan tahlil: Sempurnakan bacaan dengan satu kali tahlil: لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.
Friday, October 17, 2025
.: PUJUK HATI :.
Sama-sama kita berdoa,
"Ya Allah, jadikan kami serta zuriat keturunan kami orang yang mendirikan solat."
Jom pujuk hati.
#UstazHanafiMalek
Till then, see ya.
Friday, September 5, 2025
.: SALAM MAULIDUR RASUL 1447 :.
Friday, August 1, 2025
.: 6 PERISTIWA SEBELUM BERLAKU NYA KIAMAT :.
Friday, July 25, 2025
.: GOLONGAN YANG TIDAK DISENTUH NERAKA :.
Hayyin - adalah orang yang tidak mudah marah. Dia juga tidak suka mengutuk kelemahan dan keburukan orang lain. Jiwanya sangat teduh dan tenang.
Layyin - adalah orang yang polite, sopan dan baik dalam kata-katanya. Lemah lembut dan tidak suka bersikap kasar dan sentiasa mahu kebaikan untuk orang lain. Tidak marah dengan mudah jika berbeza pendapat.
Qarib - adalah orang yang sentiasa dekat dan ada ketika diperlukan, orang yang senang didekati. Seseorang yang mempunyai sikap murah senyuman, mesra dan akrab terhadap orang lain. Dia mempunyai wajah yang berseri dan selalu menyampaikan salam.
Sahl - adalah orang yang easy to deal with, tidak menyukarkan sesuatu perkara, tidak suka berbelit-belit, tidak suka mengganggu orang lain dan sentiasa membantu menyelesaikan masalah orang lain
Semoga kita tergolong dalam salah satu golongan di atas..aamin.
Till then, see ya.
Friday, March 28, 2025
.: AMALAN SUNNAH HARI RAYA AIDILFITRI :.
1. Alhamdulillah, setelah sebulan berpuasa di bulan Ramadan, kini tibalah hari kemenangan, Hari Raya Aidilfitri. Islam mengajar kita untuk menyambutnya dengan penuh kesyukuran dan kegembiraan serta menghidupkan sunnah yang dianjurkan.
2. Daripada Anas bin Malik RA, beliau berkata:
"Sesungguhnya Rasulullah SAW tiba di Madinah, sedangkan penduduknya mempunyai dua hari yang mereka raikan. Maka Baginda SAW bersabda: ‘Sesungguhnya Allah telah menggantikan untuk kamu dua hari yang lebih baik daripada keduanya, iaitu Hari Raya Aidilfitri dan Hari Raya Aidiladha’."
[Riwayat Abu Daud (1134), al-Nasa’i (1556) dan Ahmad (12006)]
3. Merujuk kepada kitab al-Fiqh al-Manhaji , antara amalan sunnah yang dianjurkan ialah menghidupkan malam raya dengan takbir, mandi sunat Hari Raya, bersarapan sebelum solat sunat Hari Raya, menunaikan solat sunat Hari Raya, memakai pakaian terbaik dan wangian .
Marilah kita meraikan Aidilfitri dengan mencontohi sunnah Rasulullah SAW agar mendapat keberkatan dan keredhaan Allah SWT.
semoga selamat semuanya di hari raya.
till then, see ya.
Friday, February 28, 2025
.: AHLAN WA SAHLAN YA RAMADAN :.
Penerangan Hadis :-
- Alhamdulillah, Ramadan al-Mubarak tiba lagi, yang merupakan bulan keampunan, bulan yang dijanjikan ganjaran pahala berganda dengan amal ibadah.
- Menurut Imam al-Hafiz Ibn Hajar al-Asqalani, maksud keimanan adalah beri’tiqad akan hak kefardhuan puasa. Adapun yang dimaksudkan dengan pengharapan pula adalah memohon ganjaran daripada Allah SWT. Selain itu, Imam al-Khattabi berkata, yang dimaksudkan dengan pengharapan adalah azimah iaitu seseorang itu berpuasa dalam keadaan amat mengharapkan ganjaran yang baik daripada Allah SWT untuk dirinya tanpa merasa berat serta panjang hari-harinya. [Lihat: Fath al-Bari, 4/115]
- Marilah sama-sama kita berazam menjadikan bulan Ramadan al-Mubarak pada tahun ini sebagai Madrasah Rohaniah dan Fikriyyah yang boleh membawa kejayaan di dunia dan akhirat.
Friday, February 21, 2025
.: MEMBACA DAN MEMPERELOKKAN BACAAN MENDAPAT KEBAIKAN :.
Penerangan Hadis :-
1) Hadis ini menekankan kepentingan membaca Al-Quran dengan baik.
2) Membaca Al-Quran dengan teratur dan tertib, seperti kita memperelokkan urusan di dunia ini, menunjukkan bahawa usaha yang bersungguh-sungguh dalam ibadah akan mendatangkan hasil yang baik di dunia dan akhirat.
3) Firman Allah S.W.T:
وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ﴾4﴿
Maksudnya: dan bacalah Al-Quran dengan "Tartil". - Surah al-Muzammil (4)
Imam al-Mawardi menafsirkan ayat ini bahawa yang dimaksudkan daripadanya adalah suruhan untuk membaca ayat al-Quran mengikut aturannya dan susunannya, jangan merubah lafaz dan jangan mendahulukan ayat yang akhir pada yang awal, ibarat aturan gigi yang kemas apabila asasnya sama dan tersusun rapi, ini adalah apa yang dikatakan oleh Ibn Bahr. [Lihat: Tafsir al-Mawardi; 6/126]
till then, see ya.























.png)

